…Важнейшим результатом развития западного общества во второй половине 20-го века является разрушение связей между людьми и их изоляция. Люди переехали в пригороды, где есть супермаркеты с системой кафетериев, ресторанов, салонов, но нет уютных кафе и пивных, в которых собирались знакомые, обменивались новостями, обсуждали последние события, давали моральную оценку людей и их поступков (в России подобным местом был двор). Теперь негде обсудить интересный вопрос и придти к мнению, не навязанному СМИ, то есть стало еще труднее сохранить духовную независимость. Покачнулись моральные нормы - не стало тех, с кем ты считался, кто интересовался тобой. Прервалась связь поколений, сохранявшаяся в старомодных заведениях, где преобладало дружелюбие, ценилась шутка, хороший рассказ и возможность получить дельный совет.
Отчуждение привело к росту психических заболеваний, преступности, извращениям, просто к неприкаянности. Это стало пугать американское общество. Возникли идеи заменить исчезнувшие отношения соседей кружками людей по интересам или диспутами, транслируемыми по телевидению. Общества по интересам - начинание хорошее, но сеть отношений в родном квартале или городке они заменить не могут. Человек вступает в общество функционально, одной своей стороной, и остается таким же одиночкой, как и был. Еще хуже с диспутами. Вина тут, отчасти, в низкой культуре участников, но еще больше - в глубоком презрении к народу со стороны организаторов. Особенно отвратительны публичные обсуждения любовных отношений, когда распавшиеся пары делятся подробности былых и новых связей, выслушивают суждения и купаются в лучах популярности.
Особо следует сказать об обработке общественного мнения с помощью средств массовой информации. С информацией все прекрасно, ее достаточно, настолько много, что человек в ней тонет, утрачивает способность выбирать и отдается в руки привычного коментатора на привычном телеканале…
Кирилл Резников, "Слой Четвертый. О прогрессе"
В статье обосновывается невозможность безголового следования нашего пост-советского общества за иностранными социально-экономическими системами. Нужен свой путь, сбалансированный набор методов, заимствованных у многих современных стран, подходящих конкретно нашему менталитету, но никак не повторение чьего-либо исторического пути. Это просто не получится из-за того, что мы - не они, они - не мы. Статью почитать очень рекомендую для общего развития, хотя не раскрыта тема исламистской и восточноазиатской моделей в виду того, то автор с ними близко не знаком, а потому не берется о них рассуждать (о чем, кстати, честно сообщает… вот бы все современные авторы так делали!). С Кириллом Резниковым полностью согласен: думать надо своей головой, хоть это и больно.